IRAN: Die Fortsetzung der sozialen Proteste und die Teilnahme der Arbeiterklasse an den Demonstrationen

Foto aus einem Video: Ölarbeiter in Bushehr nehmen am 10. Oktober an einem Protest gegen das Regime teil.

Es gibt keine obersten Retter
Weder Gott, noch Cäsar, noch Tribun.
Produzenten, lasst uns uns selbst retten1

Die Straßenproteste, die Ende September begannen, weiteten sich schnell auf die Universitäten aus. Die Niederschlagung der Proteste an der Sharif University of Technology konnte die Ausbreitung nicht aufhalten. Als der Henker Raisi (der Präsident) am 8. Oktober 2022 die Al-Zahra-Universität besuchte, um das neue akademische Jahr zu eröffnen, begrüßten ihn die Studenten mit der Parole „Tod dem Unterdrücker, ob er nun König oder oberster Führer ist! Raisi nannte die Demonstranten auch Fliegen.

Die Universität ist seit jeher ein Ort der Versammlung und des Protests, aber mit der Unterdrückung der Universitäten im Jahr 1980 übte die islamische Bourgeoisie im Wesentlichen ihre Hoheit über sie aus, und danach nahmen die Studentenproteste die Form eines bürgerlichen Fraktionskonflikts an. Zwar wurde die Universität 2007 wieder zu einem Zentrum der Proteste, doch wurde dies bald wieder unterdrückt, und seither sind die Studentenproteste schwach. Doch in den letzten Jahren wurden die Universitäten wieder zu Versammlungs- und Demonstrationsorten, und, was noch wichtiger ist, die Studentenbewegungen griffen auf die Gymnasien über.

In allen Klassengesellschaften wird neben der Klassenunterdrückung auch die sexuelle Unterdrückung auf Frauen angewandt, insbesondere auf Frauen aus der Arbeiterklasse. Aufgrund ihres ideologischen Überbaus hat die islamische Bourgeoisie dieser Unterdrückung eine monströse und mittelalterliche Form gegeben. Im Laufe der Geschichte waren die Frauen ein fester Bestandteil des Protests gegen soziale Ungleichheiten. Im Gegensatz zu der verkommenen und rückständigen Kultur der islamischen Bourgeoisie haben die Frauen eine aktive Rolle in den Kämpfen gespielt, sowohl bei Streiks als auch bei Straßenprotesten. Während der Proteste und Aufstände von 1978-1980 waren Frauen im wahrsten Sinne des Wortes an der Seite der Männer. Die Kämpfe der Frauen zur Verteidigung ihrer sozialen und menschlichen Bedingungen begannen auch mit dem Aufstieg der islamischen Bourgeoisie. Trotz alledem sollten wir nicht vergessen, dass die Menschen in einer Klassengesellschaft leben und einer bestimmten sozialen Klasse angehören. Die Hauptwurzel der Unterdrückung der Frauen liegt nicht im ideologischen Überbau der islamischen Bourgeoisie, sondern im Klassensystem und in den kapitalistischen Produktionsverhältnissen. Wenn wir gegen die sexuelle Unterdrückung der Frauen kämpfen wollen, müssen wir die Wurzel dieser Unterdrückung, nämlich die kapitalistischen gesellschaftlichen Verhältnisse, in Frage stellen. Mit der Zunahme der sozialen Kämpfe haben sich junge Frauen und Mädchen mit größerem Enthusiasmus an dem Konflikt beteiligt. Es muss jedoch betont werden, dass entgegen demokratischer Illusionen die Frauen nicht vom Joch und den Fesseln des Kapitalismus befreit werden, wenn die arbeitenden Frauen nicht gemeinsam mit den arbeitenden Männern als Mitglieder einer sozialen Klasse ihren unabhängigen Kampf mit Klassenzielen vorantreiben und es vermeiden, die schwarze Armee [Hilfstruppen; Übersetzer] der Demokratiebewegung zu werden.

Abgesehen von der Klassenzusammensetzung der beteiligten Kräfte wird der Charakter einer sozialen Bewegung durch ihre Forderungen und Ziele bestimmt. In diesem Zusammenhang kommt den verwendeten Slogans große Bedeutung zu, die die Richtung des Protests bestimmen. Die Parole „Frau, Leben, Freiheit“ ist in der nationalen Bewegung verwurzelt und hat keine Klassenbedeutung. Deshalb wird dieser Slogan von der extremen Rechten bis zur extremen Linken erhoben, und sein Widerhall ist in den bürgerlichen Parlamenten zu hören. Ihre Bestandteile sind keine abstrakten Konzepte, sondern eine Funktion der kapitalistischen Produktionsverhältnisse. Ein solcher Slogan macht die arbeitenden Frauen zur schwarzen Armee der Demokratiebewegung. Diese Frage wird für die Linke des Kapitals, die den radikalen Begriff „Revolution“ verwendet, zu einem Problem, so dass sie vorschlägt, diese Losung durch Erweiterungen zu „retten“. Sie haben die folgenden Vorschläge gemacht:

Frau, Leben, Freiheit, Räteverwaltung (Trotzkisten)
Frau, Leben, Freiheit, Sozialismus
Frau, Leben, Freiheit, Arbeiterregierung

Im Gegensatz zu den Linken des Kapitals besteht die Aufgabe der Kommunisten und Revolutionäre nicht darin, die Anti-Diktatur-Parolen zu retten, sondern für Transparenz hinsichtlich ihres Ursprungs und Inhalts zu sorgen. Im Gegensatz zu den Demagogen auf der linken Seite des Kapitals ist die Distanzierung von solchen Parolen und die Erhebung der Klassenforderungen des Proletariats ein Schritt in Richtung einer Verfeinerung des Klassenkampfes.

Es ist eine unbestreitbare Tatsache, dass das Regime nicht wegen der Proteste der Straße, der Studenten und anderer sozialer Schichten fallen wird, und die schmutzige islamische Bourgeoisie kann ihr schändliches Leben mit ungezügelter Repression fortsetzen. Nur der Eintritt der Arbeiterklasse als soziale Klasse wird die Gleichung ändern. Am 8. September 1978 schlug die kaiserliche Armee des Iran die Demonstrationen gegen das Königtum auf dem Jaleh-Platz nieder und richtete ein Blutbad an, das als Schwarzer Freitag bekannt wurde. Nach dem Schwarzen Freitag regierte der Schah weiter. Erst als sich die Streiks und Proteste der Arbeiter auf die Ölindustrie ausweiteten und die Ölexporte infolgedessen unterbrochen wurden, fühlte sich der Schah bedroht. Die globale Bourgeoisie erkannte auch, dass es besser wäre, den Überbau des politischen Systems zu verändern, um eine Radikalisierung der Arbeiterproteste zu verhindern. Amerika, England, Deutschland und Frankreich organisierten die „Guadeloupe“-Konferenz, auf der sie zu dem Schluss kamen, dass der Schah gehen sollte und Khomeini eine geeignete Alternative zum Schah-Regime wäre. Die gleiche Gefahr besteht heute noch mehr als damals. Die westlichen Länder, insbesondere Amerika, haben aufgrund ihrer imperialistischen Interessen ihre Unterstützung für die Proteste erklärt, aber es ist eine unbestreitbare Tatsache, dass die westliche Bourgeoisie über die Radikalisierung der sozialen Proteste besorgt ist und befürchtet, dass diese außer Kontrolle geraten und die Initiative für zukünftige Alternativen verlieren könnten.

In diesem Zusammenhang spielen die bürgerlichen Institutionen und insbesondere der westliche Journalismus die größte Rolle bei der Beeinflussung der öffentlichen Meinung. Die New York Times hat einen Ex-/Pro-Regime-Journalisten hervorgehoben, der nun die Richtung geändert hat und mit Hilfe westlicher Institutionen eine alternative Bewegung aufbaut, und dieser Söldner (Masih Alinejad) behauptet: „Ich führe diese Bewegung an.2 „Die „ehrenwerten“ britischen Journalisten der Zeitung Telegraph schaffen Helden mit Schlagzeilen wie „Irans Revolutionsgarden wollen den „asiatischen Maradona“ wegen Unterstützung der Proteste verhaften“.3 Bunte Prominente von Kim Kardashian bis Justin Bieber und andere Stars sprechen über den schrecklichen Tod von Mehsa Amini4 und ihre Äußerungen spiegeln sich in den Medien bestens wider. Am 25. September 2022 schmückte die französische Zeitung Liberation ihre Titelseite mit dem Slogan „Frauen, Leben, Freiheit“ in persischer und französischer Sprache zusammen mit einem Foto der Demonstration. Während einer Rede über die Unterdrückung der Demonstranten im Iran schnitt sich eine Abgeordnete des EU-Parlaments die Haare ab, während sie im Plenarsaal des EU-Parlaments die Worte „Frau, Leben, Freiheit“ sagte.5 Diese Liste ließe sich noch erweitern. Aber die Äußerungen von Robert Malley, dem US-Sonderbeauftragten für den Iran, sind nachdenkenswert und geben die Positionen des Westens besser wieder. Er sagte:

„Es geht nicht um eine Politik des Regimewechsels. Es ist eine Politik der Rückendeckung.“ 6

Die westliche Bourgeoisie verfolgt mit der Verurteilung der islamischen Bourgeoisie und der Unterstützung der Proteste zwei Ziele. Das erste ist, Druck auf die islamische Bourgeoisie auszuüben und sie zu schwächen, damit sie als schwaches und gehorsames Regime den Gemeinsamen Umfassenden Aktionsplan (JCPOA) akzeptiert, ihre imperialistischen Ambitionen in der Region aufgibt und dem Westen in der gegenwärtigen kritischen Situation bei der Energiekrise hilft, damit der Westen besser in der Lage ist, wirtschaftlichen Druck auf Russland auszuüben. Das zweite Ziel besteht darin, eine Alternative für einen regnerischen Tag vorzubereiten, um die islamische Bourgeoisie zu ersetzen. Sollte es zu einem politischen Machtwechsel kommen, kann die westliche Bourgeoisie ihre Alternative präsentieren, wie 1979. Die großen Demonstrationen vom 1. Oktober 2022, die in der ganzen Welt stattfanden, die von nationaler Solidarität und der iranischen Flagge geprägt waren, und die vollständig von der bürgerlichen rechten Opposition dominiert wurden, obwohl sie von der Linken unterstützt wurde und die breite Unterstützung der westlichen bürgerlichen Institutionen hatte, waren Teil des zweiten Ziels der westlichen Bourgeoisie. Es ist nicht unangebracht, dass der westliche Journalismus eine wichtige Rolle dabei spielte, die Aufmerksamkeit auf diese Demonstrationen mit allen möglichen Mitteln zu lenken, und dasselbe Verfahren wird immer noch angewandt. Wichtig ist, dass die Demonstranten im Iran nie die iranische Flagge getragen haben und ihre Slogans viel fortschrittlicher waren als die der Demonstrationen vom 1. Oktober.

Vom rechten Flügel des Kapitals bis zur Linken wissen sie und erinnern sich in ihrem historischen Gedächtnis daran, dass die Geschichte gezeigt hat, dass es nicht möglich ist, die islamische Bourgeoisie ohne die Beteiligung der Arbeiter an sozialen Protesten zu stürzen. Und deshalb fordern sie die Arbeiter auf, auf die Straßen zu kommen und die Arbeit niederzulegen. Mit anderen Worten, sie wollen, dass die Arbeiterklasse zur schwarzen Armee der Anti-Diktatur-Kampagne wird, damit der Wandel im politischen Überbau der Gesellschaft nicht nur möglich ist, sondern auch schneller vollzogen wird.

Am 10. Oktober 2022 schlossen sich die Arbeiter der Petrochemiebetriebe Bushehr und Damavand Asalouye sowie der Raffinerien Abadan und Kangan dem Protest und Streik an. Die Arbeiter traten mit der Parole „Tod dem Diktator“ in die Proteste ein. Obwohl dies keine Klassenparole, sondern eine Anti-Diktatur-Parole war, ist es eine absolute Notwendigkeit für den Klassenkampf, dass die Arbeiter auf die Straße gehen, um zu kämpfen. Aber es muss betont werden, dass unsere Losung gegen Lohnsklaverei und Ausbeutung gerichtet sein muss, mit anderen Worten, sie muss sich gegen die Grundlagen des Kapitalismus richten. Wir müssen für unsere eigenen Klasseninteressen kämpfen. Wir dürfen niemals unsere Klassenidentität und unsere revolutionären Fähigkeiten verlieren, um uns als eigenständige soziale Kraft in der Entwicklung der Gesellschaft durch Klassenkampf zu profilieren. Nur die Arbeiterklasse als soziale Klasse kann das Elend der kapitalistischen Welt beenden. Wir können die Angriffe der Bourgeoisie nur von unserem eigenen Klassenboden aus abwehren. Die Arbeiterklasse sollte nicht in die Pro-Demokratie-Bewegung hineingezogen werden, und schlimmer noch, wenn sie zur schwarzen Armee der Pro-Demokratie-Bewegung wird, würde das die Arbeiterklasse schwächen und entmündigen.

Aufgrund ihrer besonderen Merkmale beteiligt sich die Belegschaft der Ölindustrie erst später an Protesten, aber wenn sie sich an Arbeiterprotesten und Streiks beteiligt, bricht sie der Bourgeoisie wirklich das Genick. Ein deutliches Beispiel sind die Streiks und Proteste der iranischen Ölindustrie im Jahr 1979.

An den geketteten Arbeitern!

Die iranische Arbeiterklasse ist als Bataillon der Weltarbeiterklasse die am stärksten konzentrierte und erfahrenste im Nahen Osten und hat in ihrer Geschichte, insbesondere in den Jahren 1978-1980, glänzende Kämpfe geführt. Die Arbeiterklasse muss die Initiative für Proteste im antikapitalistischen Kampf ergreifen und ihre Kämpfe durch Straßen- und Studentenproteste ergänzen. In einer solchen Situation werden die Straßen- und Studentenproteste mit dem Klassenkampf in Einklang stehen, ihm dienen und einen Teil davon bilden.

Die Aufgabe der Kommunisten und Internationalisten besteht nicht darin, den gesellschaftlichen Ereignissen zu folgen, sondern das kommunistische Programm und den proletarischen Horizont in Protesten und gesellschaftlichen Kämpfen zu verteidigen. Kommunisten und Revolutionäre sollten den Kompass des Klassenkampfes bilden, indem sie sich auf die historische Erinnerung an proletarische Kämpfe beziehen.

Die wirkliche Macht der Arbeiterklasse liegt nicht darin, die Kapitalakkumulation zu stoppen oder Diktatoren zu stürzen, sondern darin, als soziale Klasse aufzutreten, die sich ihrer historischen Aufgabe bewusst ist. Die Frage ist, wozu diese soziale Klasse historisch gezwungen ist, denn nur diese soziale Klasse ist in der Lage, die globale kommunistische Revolution durchzuführen.

Es lebe der Krieg zwischen den Klassen!

M. Jahangiry, 11-10-2022

Noten

1 The International.

2 The New York Times.

3 The Telegraph.

4 Kim Kardashian, Justin Bieber and more stars speak out on the horrific death of Mahsa Amini in Iran.

5 The Guardian.

6 NPR.

Quelle: The continuation of the social protests and the entry of the working class into the demonstrations. Übersetzt mit Hilfe von http://www.DeepL.com/Translator (kostenlose Version)

Siehe auch Iran: Oil and gas workers on the move. Regime strikes a conciliatory tone as repression continues.


IRAN: Die Fortsetzung der sozialen Proteste und die Teilnahme der Arbeiterklasse an den Demonstrationen

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